Чёрные пантеры

Чёрные пантеры

Род занятий:

Продвижение гражданских прав чернокожего населения, борьба против расовой сегрегации

Время деятельности:

1966 - 1982 гг.

Численность:

2 тыс. чел. (1968)

Лидеры:

Родина:

США, Окленд, штат Калифорния

Место действия:

Оружие:

Враги:

SWAT, Ку-клукс-клан , Расисты

Символ:

Мы за прекращение войны, но войну можно остановить только войной, и чтобы отложить оружие, нужно взять его в руки.

Партия чёрных пантер или BPP (сокр. от Black Panther Party) — афроамериканская организация, ставившая своей целью продвижение гражданских прав чернокожего населения. Была активна в США с середины 1960-х по 1970-е гг. и имела свою боевую организацию.

Выбор пантеры для названия и символики этой организации не случаен и объяснялся тем, что пантера является свирепым животным, но она никогда не станет нападать первой, пока её не загонят в угол. И только тогда пантера совершает бросок (на эмблеме Чёрных пантер изображена пантера, готовящаяся к броску). Афроамериканцы США, из-за расовой сегрегации считали, что как раз таки они являются загнанными в угол, и что настало время для броска.

История [ ]

Появление подобной организации было обусловлено общим положением чернокожего населения США в то время. Не смотря на то, что практически сто лет назад было отменено рабство, белые и чёрные не были уравнены в правах: на территории южных штатов США очень ярко была выражена политика расовой сегрегации, из-за которой чёрные дети не могли посещать школы для белых, чёрные люди, вне зависимости от пола или возраста, должны были всегда уступать место любому белому человеку в общественном транспорте, а также не имели права занимать первые 4 места в автобусе, даже если они были пустыми.

В середине XX века борьба против расовой сегрегации была дополнена антиколониальным движением, а также последствиями Второй мировой войны, в ходе которой, в частности, чернокожие солдаты воевали плечо-к-плечу с белыми товарищами, но по возвращению домой все-равно имели меньше прав, чем невоевавшие белые. Все это вызывало в рядах афроамеркианского населения США смятение, а затем и недовольство, которые выросло в движение за свои права. Первые подобные акции имели единичный и мирный характер, в дальнейшем их возглавит известный на весь мир проповедник Мартин Лютер Кинг.

Однако афроамериканским юношам не нравилась излишняя либеральность этого движения, они считали, что мирным путем не удастся добиться каких-то изменений в социальной и политической сфере, поэтому они настаивали на радикализации борьбы. Сначала они организовывали обычные группы, которые с демонстративно выставленным напоказ оружием охраняли митинги и марши активистов за уравнение прав с белыми. Но в 1965 г. происходит убийство Малкольма Икса, и, хотя на самом деле его убили чернокожие соратники из "

Митинг Чёрных пантер, 1967 г. Обратите внимание, что крайний слева боец держит в руках деревянную палку, вырезанную в виде ружья или дробовика. Возможно, подобным образом они хотели отреагировать на запрет публичного ношения оружия.

Поскольку многие, особенно лидеры партии, были прекрасно осведомлены в юриспруденции, во время своих акций они следовали едва ли не каждой букве закона, поэтому полицейские часто не имели никакого права препятствовать их акциям или другим действиям. Даже публичное ношение оружия, с помощью которого Чёрные пантеры хотели лишний раз надавить на власть (намекая, что у нас есть оружие и мы готовы использовать его в любой момент), до определенного времени не противоречило ни одному существующему в то время закону. Но чтобы прекратить эти марши вооруженных чернокожих активистов, правительство Калифорнии в 1967 г. запретил носить с собой заряженное оружие. Это решение никак не повредило другим парамилитарным организациям того времени, которые имели целые арсеналы огнестрельного оружия (например, минитмены или Ку-клукс-клан ), но лишило Чёрных пантер их главного козыря.

Тем не менее, чтобы выполнить закон, Чёрные пантеры отказались от вооруженного патрулирования митингов и негритянских кварталов, и вместо этого сосредоточились на организационную и правозащитную работу, помогали арестованным чернокожим активистами (в том числе и тем, кто не входил в состав Чёрных пантер), собирали деньги для внесения залога в судах.

Неожиданно в конце 1967 г.

Марш "Чёрных пантер" с требованием свободы Идеология [ ]

Чёрные пантеры придерживались идеи "чёрного радикализма", который, в отличии от "интеграционализма", предусматривающего мирную и гармоничную интеграцию чернокожего населения в американское общество, провозглашал активное развитие африканского компонента их культуры. Эта идея включала в себя также понятия негритюда — уникальности и исключительности африканских народов. По мнению идеологов движения за права чернокожего населения, африканскому менталитету присущ приоритет эмоций над разумом (в отличии от европейского и американского, где превалирует именно разум), интуиции и особого чувства "сопричастности" (в отличии от европейских индивидуалистов). Позже, однако, некоторые Чёрные пантеры стали отходить от идеи "чёрного радикализм", познакомившись с белыми активистами, которые искренно выступали за равноправие между всеми людьми (подобным образом появилась малоизвестная организация Че Гевары о партизанской войне, которую частично они позднее пытались применить на практике.

Значительное влияние на Чёрных пантер произвел Малкольм Икс — один из первых чернокожих активистов, активно заявляющий о необходимости вооружаться для собственной самозащиты. Именно его смерть стала толчком к созданию политической партии и его вооруженного крыла, которое следовало принципу Икса о необходимости вооруженной самообороны против расистов. Также важным источником вдохновения для Чёрных пантер стал Организация [ ]

Чёрные пантеры, бросая вызов государственному аппарату, копировали различные государственные должности внутри своей структуры: так, у них был свой премьер-министр, должность которого исполнял Оружие [ ]

Чёрные пантеры организовывали вооружённое патрулирование окрестностей, защищая чернокожих жителей от полиции. Когда копов заставали за приставанием к местным, участники патрулей становились неподалёку, демонстрируя наличие оружия (это работало только в тех районах, где не было запрета на открытое ношение огнестрельного оружия, который был принят в 1967 г.), и комментировали происходящее с юридической точки зрения, фотографируя действия полиции и не применяя силы. Подобная тактика сдерживала копов от противоправных действий, поскольку они понимали, что в меньшинстве и хуже вооружены. Конечно, они всегда могли вызвать подкрепление, но это не спасало конкретного полицейского от пули. Тем не менее, боевое применение оружия все-таки происходило: по словам Чёрных пантер, перестрелки провоцировали полицейские, по словам правоохранителей — провокаторами были сами пантеры. В результате таких перестрелок часто гибли как Чёрные пантеры, так и полицейские, причем за гибель одного полицейского мог отвечать совершенно другой чернокожий активист, никак не связанный с этим убийством.

В партии была принята особая униформа — черные береты, черные кожаные куртки и голубые кофты с изображением черной пантеры. Многие члены партии носили на своих беретах и/или куртках белые значки с изображением эмблемы движения — стилизованного изображения пантеры черного цвета, которая готовиться к броску. Чтобы подчеркнуть свою вооруженность, особенно до 1967 г., некоторые пантеры носили патронташ через плечо. Также среди Чёрных пантер, особенно руководителей организации, была популярна разнообразная африканская символика, в частности традиционные бусы и другие украшения.

"

Скачать книгу «Чёрные пантеры | Воины и военная техника вики | Fandom» fb2